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她在五台山建了一个亚洲最大的比丘尼道场:出

  之所以说它与众不同,一是:它不对外开放;二是:那里是全国最大的比丘尼(女众)道场。三是:那里戒律严明,道风谨肃,在佛教界口碑非常高。

  据说,当年歌手李娜出家后就曾在此修行。而普寿寺的当家住持,便是这位佛缘深厚的如瑞法师!

  从小在家里听到父母长辈说的最多的就是通愿老法师,可以说父母和亲人都是通愿老法师的护法以及弟子。

  通愿老法师是谁呢?她是中国四大名尼之一,原本是出身于官宦家庭的大小姐,北大毕业之后因听讲《华严经》两年,深有省悟,顿发出家之心。

  于1940年,她便剃度出家,潜心修持佛法。期间,她曾遭遇牢狱之灾,受尽很多艰难困苦。

  但她却胸怀坦荡,精进修持,并发心:首先要度那些打骂过她的人。1956年,便来到五台山,弘化一方。因此,便与如瑞法师一家结缘了……

  所以,在小时候的如瑞法师心中,长大了就很想见见这位让父母家人那么敬佩的老法师,到底是一个什么样的人物。

  年轻时的如瑞法师,有着自己的梦想,便是以后要当一名教师。1977年,在农村当知青的她,如愿以偿,以优异成绩考到太原师范学院。

  但是在那个特殊的年代,教师这个行业受到了前所未有的冲击,职业前景不是很乐观,这让如瑞法师当时也很茫然困惑。于是,就在这个契机因缘之下,如瑞法师见到了通愿老法师。

  那年,是1979年,文革已经结束了,如瑞法师那年22岁,第一次来到了五台山。见面后的通愿老法师亲切地问她:准备毕业后做什么呢?如瑞法师当时就说:我的理想就是当一名教师。老法师听了说这很好啊。

  可如瑞法师听了却说:老法师,当老师不但没权没钱,还很有可能成为改造对象,这哪里好呢?老法师听了便对她说:为人民服务不一定需要权,也不一定要有钱,随时随地都可以利用我们所做的一切事情,善巧方便的来为人民服务。

  这一次的见面,老法师对她说的话,让她释怀了很多,对通愿老法师,以及佛门中人的印象也增加了亲近感。而两年之后,如瑞法师与通愿老法师的再次见面,则让如瑞法师的人生轨迹发生了彻底的改变。

  1981年,如瑞法师大学毕业了。通愿法师从五台山下山,来到了她姑姑家。听到这个消息的如瑞法师,于是也去到了姑姑家,第二次见到了通愿法师。这次通愿法师又问她,准备毕业做什么?

  如瑞法师听了笑着说:准备考研究生,考宗教系的,因为我们家都是佛教徒。老法师听了说:这很好啊,我现在就可以介绍你到四川女众的佛学院,直截了当地去研究佛法不是更好吗?

  如瑞法师当时听了,听到有这样一个地方,即便知道去那个地方学习佛法要剃头出家,也很感兴趣。可是当她把这个想法和父母说时,当时她的父亲是无论如何也不愿意,说:老法师啊,闺女等到退休年纪出家可以,但现在,你看现在政策各方面,以及我们对她希望又这么大,以后研究生毕业,不是能做更多的贡献吗?

  或许真是因缘具足,一切自有安排,如瑞法师的父亲到最后,还是同意了女儿去佛学院学习佛法的决定。就这样,那一年,1981年,24岁的如瑞法师跟随通愿老法师去了四川,并在四川见到了她生命中的第二位恩师:隆莲法师。

  后来,出家多年的如瑞法师回忆说:隆莲法师给人一种,你一见她呢,她一说话就会给人一种鼓动性,就觉得有那种激情,就比如说,我不做不可以,我非得做,所以在我的心里,我把她老人家比作太阳……

  而通愿老法师呢,我一见她的话,比如我想发火,心里有很多的烦恼,想一股脑全跟她说,可一见老法师她呢,不用说了,自然就感到心里很清凉。躁动不起来,自然就会感到很安详,所以她老人家在我的心里,像月亮……

  通愿法师当年示寂,隆莲法师发的唁电:南山日月,清凉冰雪,鸿泥几度留遗迹。古调重弹,律意谁传,流水高山生暮寒。悲君不起,留君无计,青囊总是埋愁地。长记相从,丽日晴空,影落峨嵋第一峰。

  当时如瑞法师的同学,都不相信她会走出家这条路,在她同学的心目中,如瑞法师她读书时喜欢搞朗诵唱歌,喜欢表演节目,只要有她的地方就会有快乐。

  而如瑞法师她从小就是这样的人,她自己也是这样想的,只要有我的地方,我就希望有笑声,希望有我的地方就不要有痛苦。善根深厚、正能量满满的如瑞法师,怀着这样的愿心,在当时已80多岁的妙通老和尚座下剃度出家了……

  如瑞法师后来回忆她出家时说:“有一个领导他给我几分钟的时间,他说我让你用最短的时间,给我说说什么是佛?什么是菩萨?我那时说,佛就是觉悟了的人,觉悟的人应该全心全意无私的奉献,为众生服务,这就是佛;

  而菩萨呢,就是你愿意无私无畏地为众生服务,但是你还在学习,你的能力还不够,佛是有了这样的能力了,他能无私的奉献了,你还得要学习,我就给这位领导这样解释……”

  隆莲法师和通愿法师,这两位德高望重的法师当时就看到了如瑞法师身上所具有的慈悲善良以及善根深厚……在那时80年代初,中国的佛教界百废待兴之际。她们把为佛教培养僧才,弘法利生的愿望寄托在了如瑞法师的身上……

  1991年,通愿老法师安详往生,临终之际,老法师她摸着如瑞法师的头,嘱托她,一定要在五台山建十方尼众的道场。其实,老法师在生前,就曾与如瑞法师说过,让她不要到任何地方去,而且也不让她出国,说中国的人口决定了正法在中国,所以她当时给我提了这些要求,一定要让我回来五台山。

  如瑞法师感念师恩,在普寿寺开设了一间忆恩堂,忆恩堂面积很小,里面是通愿老法师生前仅有的一点遗产和她往生后的部分舍利。20多年过去了,如瑞法师没有辜负老法师对自己的期许。

  在那些艰难的日子里,如瑞法师自己鼓励自己说:不管今天有没有太阳,我的心里都充满阳光,佛陀是我世界的太阳,菩萨是我世界里的月亮,我的世界里从来没有黑暗,我的世界里也没有悲伤,我的世界里,只会洋溢着热情,积极进取与向上……

  就是如瑞法师这份愿力和信念的带领下,尼众们依众靠众,众志成城,普寿寺的道风与名声越发为外界所赞叹。1995年,山西政府了解到寺里的难处,将旁边的土地批给了普寿寺。

  因缘和合之下,普寿寺在1999年,也得到了外界资金上的支持,从而得以开工扩建。扩建后的普寿寺,占地面积一万九千九百多平方米,可容纳1000多位尼众学习。但这仅仅只是一个开始,如何引导这些尼众能更好地修行呢?

  如瑞法师清楚记得当年出家不久,恩师通愿法师跟她们尼众说过的话:“我培养你们,你们要知道,现在不是单单是修庙,更要重视修我们自身的小庙,要想让佛法振兴,必须重视你们的内德施才。寺院是富丽堂皇了,但如果没有自身小庙的话,你把它弄不好,堂堂的一尊佛像,就会缺少如来障,所以不能光看外相,要看内在实际的东西。”

  因此,如瑞法师说:“出家人要有出家人的威仪。在平常的修学当中,第一步出家人要做的事情就是学威仪不辱僧相,改毛病早成菩提。

  什么是众生什么是佛,你有缺点毛病就是凡夫,如果把你的缺点毛病都改掉了,那你心口不就清净了吗,距离成佛就近了一点,所以说一开始出家人就要学威仪,学出家人的威仪,要做得像出家人。”

  所以,很多去过普寿寺的人都说:“那个寺院特别有清净的感觉,那里的比丘尼众,都有天人师的僧仪。走路轻巧、谈吐文雅,一举一动都很注重僧仪。”

  法师她说:飘去的是云,留下的是天,天还是那样的湛蓝。流来的是水,流去的还是水,一切顺其自然。我要求自己,没有得,就没有失的痛苦。我要求自己,奉献、奉献再奉献。返回搜狐,查看更多



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